劉Ｏ杰
我認為真正的不自由是「思想不自由」，因為人最獨特的地方就是有自己的思想。
在思想自由被限制後，我們的所有特點都會被抹平，在思考的過程中還要注意是否會遭到逮捕、告訴、歧視等，在思想被完全束縛後，沒有想法的我們只能照著命令行動，就像一個呆板的發條機器人，無聊的度過漫長的餘生。
在這個民主社會當中，我們可能不太會被限制思想，但正因為這樣，才更應該要珍惜自由的可貴。
老師評語
「我思故我在」，這位作者深知「思想」的重要性，並且寫出失去思想自由的可怕境況，直指當今民主社會所需謹守的重要價值觀。
盧Ｏ佑
身體上的自由最重要，因為你的思緒再怎麼想要逃脫，你的身體就像一座監獄，把你牢牢地限制在其中，無法輕易逃脫。
身體的自由不僅是能否行走，也包含能否輕易移動到想去的地方，獲得必要資源；生活在偏遠地區的人，因交通不便而難以獲得醫療或教育資源；在疫情封城期間，所有人被迫限制在家，體驗到身體自由被剝奪的感受。
我們需要改善社會環境與基礎建設的重要性，讓每個人都能享有平等的行動自由。
老師評語
有趣的是，這篇創作很適合與前一篇對讀。前篇著眼思想，此篇則回歸身體的現象與感知，並且同樣以對社會的銳利觀察，提出自由社會的我們所需要的警惕與願景。
經典頭條
1980、90年代，受到毒品氾濫與愛滋病的興起、「世紀末」的末世感推波助瀾，以及人們不再遵照單一價值觀過活，反而是力求突破，西方國家的社會形成了許多生活模式大不相同的小群體，群體之間形同陌路，無從溝通。
在《嗑藥》中，我們看到了一個典型的「走上歪路」的年輕人的例子。表面上看起來，是偏離正道，不管那正道指的是維繫家庭或是升學；然而，透過這些離家青少年的心聲與際遇，我們能看到，一個人的墮落不但是非自願的，甚至是經過多個決定的疊加後，才逐漸讓人走上不歸路。
若是人能夠理解彼此箇中的苦，那會不會就不需藉助這些不良手段，也能好好活著呢？
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